حفظ و تفسیر سوره مبارکه «نازعات»
سلام عليکم
در اين قسمت، در چند جلسه می توانيد نکات مهم مربوط به حفظ و تفسیر سوره مبارکه نازعات را با بيان و کارشناسی آقای دکتر احسان دباغ ببينيد و بشنويد.
سپس به سوالاتی که از هر فيلم تهیه شده است پاسخ دهيد.
جلسه اول سوره نازعات، آيات 1 تا 14:
پرسشهای بخش اول سوره نازعات(آيات ۱ تا 14)
- ترجمه کنيد:
- وَ النّازِعاتِ غَرْقًا (1) وَ النّاشِطاتِ نَشْطًا (2)
- وَ السّابِحاتِ سَبْحًا (3) فَالسّابِقاتِ سَبْقًا (4)
- فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا (5)
- تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ
- تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ
- واجِفَةٌ
- خاشِعَةٌ
- لَمَرْدُودُونَ
- الْحافِرَةِ
- عِظامًا نَخِرَةً
- كَرَّةٌ خاسِرَةٌ
- زَجْرَةٌ
- السّاهِرَةِ
- دو علت برای سوگند خوردن خداوند به اشیاء بیان کنيد.
- هر كس دل بسته تر به ماديات باشد، دل كندنش از آن سختتر خواهد بود. اين را از کدام آيه از آيات 1 تا 14 سوره نازعات می فهميم؟
- از کدام آيه از آيات 1 تا 14 سوره نازعات می فهميم که تدبير و مدبّران، ارزشى دارند كه به خاطر آنها مى توان سوگند ياد كرد؟
- آيات 6 و 7 سوره نازعات شبیه کدام آيه ديگر قرآن است. نام سوره و شماره آيه و متن آيه را بنويسيد.
- به جز آيه «يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ»، کدام آيه قرآن با عبارت « يَوْمَ تَرْجُفُ » شروع شده است؟ نام سوره و شماره آيه و متن آيه را بنويسيد.
- از کدام آيه از آيات 1 تا 14 سوره نازعات می فهميم که دلهاى كفار كه در دنيا (از خوف خدا) لرزان نيست و آرامش غافلانه دارند، در قيامت لرزان است؟
- مشركان مُنکِرِ معاد، موضوع قيامت و زنده شدن در آن روز را مورد استهزا قرار مى دادند و مى گفتند: اگر ما برگرديم خسارت كرده ايم. خداوند، پاسخ اين تمسخر را در کدام آيه از آيات 1 تا 14 سوره نازعات بيان مى كند؟
- غرض و چکيده آیات۱ تا ۱۴ سورة نازعات چيست؟ —————————————————————————————————————————-
جلسه دوم سوره نازعات، آيات 15تا 26:
پرسشهای بخش دوم سوره نازعات(آيات 15 تا 26):
- ترجمه کنيد:
هَلْ أَتاكَ :
طُوًى:
أَهْدِيَكَ:
اْلآيَةَ الْكُبْرى:
عَصى:
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى:
فَحَشَرَ :
نَكالَ:
اْلأُولى:
2. عبارت «هَلْ أَتاكَ حَديثُ مُوسى» چند بار در قرآن ذکر شده است؟ نام سوره و شماره آيه را هم بنویسید
3. فعل «تَزَكَّى» ماضی است يا مضارع و از کدام مصدر ثلاثی مزید است؟
4. حضرت موسی (ع) حداقل چند معجزه داشته و منظور از «الآيَةَ الْكُبْرى» کدام معجزة ايشان است؟
5. کلمة « فَكَذَّبَ » چند بار در قرآن ذکر شده و درباره چه شخص يا اشخاصی است؟
6. هريک از پيامهای زير را از کدام آيه يا آيات 15 تا 26 سوره نازعات می فهميم؟
- در نهى از منكر بايد ابتدا به سراغ ريشه ها برويم.
- پاك شدن و اصلاح افراد بايد به صورت خودجوش باشد نه تحميل از بيرون و بستگى به اراده و اختيار خود آنان دارد لذا تا خود شخص تصميم بر تطهير نفس نداشته باشد، عوامل بيرونى مؤثر نخواهند بود.
- جوّ سازى و شعار و هياهو، از ابزار فرعونهاست.
- مردم داراى فطرت خداجو هستند اما طاغوتها تلاش میکنند مسير آن را متوجه خود كنند.
- عبرتها بسيار است اما عبرت گرفتن مهم است كه به آمادگى روحى و خشیت نياز دارد.
- از تاريخ آن قسمتى را بازگو كنيد كه سازنده و عبرت آموز باشد.
*********************************************************
جلسه سوم سوره نازعات، آيات 27 تا 46:
پرسشهای بخش سوم سوره نازعات(آيات 27 تا 46)
1- ترجمه کنيد:
أَشَدُّ خَلْقًا
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوّاها
أَغْطَشَ لَيْلَها
دَحاها
مَرْعاها
وَ الْجِبالَ أَرْساها
الطَّامَّةُ الْكُبْرى
بُرِّزَتِ
آثَرَ
الْمَأْوى
أَيّانَ مُرْساها
فيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها
لَمْ يَلْبَثُوا إِلّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
2- نقش کلمه «خَلقاً» در آيه «أ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّماءُ بَناها » از نظر نحوي چيست؟
3- آيه «أ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّماءُ بَناها » پاسخ کدام گفتار منكران معاد است كه در همين سوره نازعات ذکر شده بود؟
4- يک آيه ديگر از قرآن بنويسيد که شبيه آيه «أ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّماءُ بَناها » باشد.
5- منظور از «مَن يرى» در آيه 36 نازعات: وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يرَى چه کسانی هستند و از کدام آيه ديگر قرآن اين را می فهميم؟
6- در اين كه مقصود از «مقام رب» در آيه «وَ أَمّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ…» چيست، سه نظر بيان شده است. آنها را بنويسيد.
7- هريک از پيامهای زير را از کدام آيه يا آيات 27 تا 46 سوره نازعات می فهميم؟
- دنيا براى ماست، نه ما براى دنيا.
- در كاميابىهاى مادى، انسان و چهارپا در كنار هم هستند. لذا آنچه مايه امتياز انسان است كمالات معنوى است.
- اثر طغيان انتخاب حيات دنيا است و اثر خوف که مقابل طغيان است، پرهيز از دنيا پرستى است
- ريشه طغيان، دنياپرستى است.
- دنيا بد نيست، ترجيح آن بر آخرت بد است
- ريشه مبارزه با نفس، خوف الهى است.
- از شرايط پذيرش دعوت انبيا، آمادگى روحى مردم و پرواداشتن از گناه است.
